药王孙思邈在其代表作《大医精诚》中，从病理现象的多变，病人情况的差异，说明医道的深奥，强调“唯用心精微者，始可与言于兹”。“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！” 

据《丹溪翁传》记载，朱震亨初学医术是为其“孝”，五年自学医术的苦楚在他自己嘴里只是“粗习”，却将“众工束手”的母亲的脾病治愈；拜师于许文懿，眼见“病于末疾，医不能疗者十余年”的师父身心之痛，他听从师傅建议抛弃人人企羡、读书致仕的“举子业”，“一于医致力焉”表面还是为了“孝”。朱震亨，这位元代大医后面的故事，却用行动印证了孝心之上的博爱大义。正如朱丹溪自己所说“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”

“博极医源”

为了“精于一艺”，在求医之路上，已经小有医名的朱丹溪并没有像所有身边的学医者那样，随便照搬古人理论——“操古方以治今病”，拘泥于某种所谓专家理论，而是大胆置疑，不怕艰苦地踏上了遍求名师之路：“渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业”，只为“求他师而叩之”。功夫不负有心人，他终遇罗知悌，用至诚执着打动了这位“性褊甚，恃能厌事，难得意”的古怪之士，丢掉自己已有的身价而俯身成为其入室弟子。在罗知悌“尽去而旧学，非是也”的傲然指责中，“北面再拜以谒，受其所教”，“尽得其学以归”。

“精勤不倦”

此后，丹溪翁在旁人的嘲笑和排斥中，借助愈加精湛的医术，使许文懿的十几年瘫痪逐渐减轻，众多良好的医学案例让“笑且排”的同行刮目相看，甚至“心服口誉”，数年之间便声闻顿著。或许在常人看来，声名至此，足可以“昂头戴面，谓天下无双”，可是，丹溪翁的“精勤不倦”并没让他自我满足停滞不前。相反，他在前人理论基础上，推陈出新，总结出了“相火”及“阳有余而阴不足”的创新理论，很好地展现了“辨证施治，不拘古方”的高明医技，至今仍是中医经典依据。

我想，丹溪翁的求医之路不得不让我们济医的莘莘学子重新思考一下我们：

学医到底是为了什么？是求甚解治病救人还是敷衍了事应付考试？是墨守成规，安于现状，还是大胆质疑，推陈出新，是继续迷茫停滞不前，还是看清自己，开创未来？

（注：文中“”内所引用文字，皆出自《大医精诚》、《丹溪翁传》原文）

                                             指导教师：金慧教授

                        2013级中西医学生

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