大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们:“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。孙朝宗曾在《医林典故》中写到：“为医者，以医德为大”。从医者艺高术精固属必需，而品德端正尤其重要。金元时期，丹溪翁为师疾而“悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉”。他不仅医艺精湛，不拘于古方，融三家之学，去其短而用其长，进而提出“相火易动”、“阴常有余，阳常不足”等新的学术观点，更以其“执心以正，立身以诚”的高品医德值得我们深思。

                                         孝友之行，本乎天质

     “翁以母病脾，于医亦粗习”，又闻师文懿“其肯游艺于医乎”，乃“悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉”。不忍母亲、恩师终日被疾病折磨，他毅然放弃了自己的仕途，开始了他的医学生涯。可想而知，在当时那样一个追求功名利禄的时代，他却弃文从医，孝友之行，感天动地。

治病救人，勤恳为民

   他医德高尚，宽厚待人。“窭人求药，无不与。不求其偿，其困厄无告者，不待其招，注药往起之，虽百里之远弗惮也”。有一次，浙中一女子息痨瘵，经朱丹溪治疗，大有好转，只是两颧赤红如丹不可去，丹溪翁遂亲自跋涉千里为之诊治。他的医案，无论大病小病均“斑斑可记”以备后来查阅改进。他就是这样，不辞劳苦，不计报酬地为病人服务，一切为病人着想。这才是真正的大医。

   外科鼻祖裘法祖曾说过：“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医”。一念成佛，一念成魔，很多事只在一念之间。我们不要被金钱蒙蔽了双眼，不能被名利污染了诚心，要真正做到明辨是非，将心比心，将病患的健康当作我们的幸福，这样的你才是最真诚的医者。

慨然天下，蔑视荣利

    丹溪翁“为直陈治道，无所顾忌，然语及荣利事，则拂衣而起”。试想，在当时那样等级分明、官官相互、阿谀逢迎的旧中国制度下，又有几个人能真正做到丹溪翁的蔑视权利。我想，这正是他“执心以正，立身以诚”的真谛所在吧。

   医生不只是一种安身立命的职业，更是一种治病救人的信仰和追求。如果医患关系仅仅是金钱与健康的买卖关系，那么，我们留给子孙后代的也终将是无医可治，无药可救的扭曲和病态的社会。这值得我们深思。

                                                                指导教师：金慧

                                  中西医临床2班

                                      位碧颖