提到丹溪翁，我们认为只有一语与之匹配——医者仁心。

  相比前辈名医，丹溪翁刻苦钻研与虚心请教一直为人乐道：为求名师，“渡浙河，走吴中，出宛陵”，不达目的誓不罢休；虽已医名甚响，却能45岁拜“性褊（心胸狭窄）甚，恃能厌事，难得意（自视甚高，世人难以合乎自己意愿）。翁往谒焉，凡数往返，不与接”的罗知悌为师，最终以诚意打动对方；数年之后，虽然“声闻顿著”，翁不满足，深入研究刘、李、张三家之学，“去其短而用其长”，并进而提出“相火易动”，“阳常有余，阴常不足”等观点……无人可以否认正是这种坚持与执着，造就了古代医学史上不朽的传奇。

身为医者，仅仅的医术高明是远远不够的，更重要的是对于他人的仁心以及对自己职业的诚心。

声名远扬的丹溪翁并没有摆架子，“四方以病来迎者，遂辐凑于道，翁咸往赴之，”施其良方，使其愈。面对深受病痛折磨的妇人，朱丹溪以一个仁者之心换位思考，慰之曰：“三年后可再生儿，无忧也。”“一贫妇寡居病癞，翁见之恻然。”自具药疗之，病愈。可见，早在古代，丹溪翁就学会体会患者的感受，轻视金钱与名利，一切为他人着想。

当时光流转，在这个物欲横流的时代，医患关系日趋紧张，双方互不理解：在患者眼中，医生是多么的骄傲，不通人情，整天板着一张脸，三五分钟打发掉一个病人，甚至听不完病人主述病情就开各种检查单，拿着众人不及的高薪；在医生眼里，患者总是那么的无知，那么啰嗦，那么的不可理喻……以至出现“温岭杀医案”、“安医二附院砍人事件”中一致叫好的现象和“人生三大不孝——学医、考研、当护士”的苦涩调侃。

而同样作为行走在医学路上的学子，面对孜孜不倦的教师和图书馆瀚如烟海的学习资料，手边还有查阅各种资讯的智能手机和电脑，我们在干些什么，是天天泡图书馆，如饥似渴地学习？还是不分昼夜地“坚守”在电脑一线，沉浸在虚拟的游戏世界里？答案只有自己知道，最初的梦想是什么，现在的坚持是什么，你的追求又是什么？

时光流转，物转星移，身处优越条件的我们常说丹溪翁活在我们心中，但，只是活在心中吗？我们是否该反思一下：“丹溪翁去哪了呢？”

                                                           指导教师：金慧

                                                           2013级中西医一班