百善孝为先，朱震亨是为了母亲恩师学医，作为一名弃文习医的儒者，丹溪老人人后人见识了真正的儒医风范：不但有医术之“精”，还切实做到了“医者父母心”之“诚”。

朱丹溪给患者看病，不但记录患者“病之状何如，施何良方，饮何药而愈，自前至今，验者何人，何县里，主名”，还会记录这个人的特点、面色、身体形状和性格特点，在给病人开方子调理身体的同时，还会跟人讲做人的道理，教患者如何正心、收心、养心。在调理患者身体的同时，也调整了患者的心，做到了身心同治。
    丹溪翁看病不像许多前辈那样直接开出权威性的方子，或者以所谓玄虚增加自己医术的神秘性，而是耐心地与患者沟通，给病人讲解得病的原因，治疗疾病的方法以及痊愈后应该注意的事项，并且还会照顾病人的情绪，安慰病人。

例如:浦江的郑义士“病滞下”，丹溪翁诊脉后告曰:“此阴虚而阳暴绝也，盖得之病后酒且内。”并告诉他“吾能愈之”，让他不必担心；天台的周进士“病恶寒，虽暑亦必以绵蒙其首”，急于痊愈的病人遍求诸医，被误诊错治，丹溪翁诊脉后告曰:“此热甚而反寒也。”周进士痊愈后，丹溪翁嘱咐他“须淡食以养胃，内观以养神，则水可生，火可降；否则，附毒心发，殆不可救”；一男子病小便不通，丹溪翁告诉他这是积痰病，并给他详细解释了“积痰在肺，肺为上焦，而膀胱为下焦，上焦闭则下焦塞”，为了让男子清楚的理解自己的病情，又打了一个形象的比方“辟如滴水之器，必上窍通而后下窍之水出焉”；一妇人产后有物不上，丹溪翁告曰:“此子宫也，气血虚而随子宫下。”丹溪翁开方子使子宫上，并安慰妇人“三年后可再生儿，无忧也”；一贫妇“寡居病癞”，丹溪翁“见之恻然”，于是就“自具药疗之”，病愈后，又“复投四物汤数日”。
    医道的根本是忠孝之道。丹溪翁“简慤贞良”、“刚严介特”、“执心以正”、“立身以诚”，此乃医者本色，值得今天的我们好好学习。
                                                       指导教师：金慧    

   2013级中西医2班
                                                             王茜